正如所展示的例如在智利和乌拉

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在他的原则宣言中俱乐部成员坚持认为“构成民主运作的公民和 菲律宾手机号码 政治自由是社会主义观点不可剥夺的遗产”。他们还申明，社会主义不可能是未来的幻想，而必须在此时此地实践，并有可用的元素。CCS 是知识分子每周聚会的场所，他们的目标不仅仅是讨论思想，而是在阿根廷建立民主社会主义。通过这种方式，俱乐部与来自世界各地的政治人物和知识分子建立了联系，欢迎等名人来到其总部。还与来自法国的社会主义政治家一起组织了活 菲律宾手机号码 动，巴西和乌拉圭得到了弗里德里希-艾伯特和巴勃罗·伊格莱西亚斯基金会的支持，分别与德国和西班牙的社会民主主义有关。对于知识分子来说，1980 年 菲律宾手机号码 代也是一个“增殖的星系”。 毫无疑问，转型的背景促使我们重新思考捍卫社会主义意识形态的新途径。 来自相对成功的转型和在许多文化领域经历的新的自由化气氛 菲律宾手机号码 所产生的热情促进了这种乐观情绪。许多从流放归来的知识分子担任重要的政治和学术职务，从而产生了思想的更新。在乌拉圭，文学评论家 Hugo Achúgar、数学家  以及经济学家 Danilo Astori 和 Samuel Lichtensztejn 就是这种情况，他们从流亡归来后重新开启了大学生涯，并且在某些情况下还参与了政治... 就智利而言，流亡后 菲律宾手机号码 返 比利时 WhatsApp 号码 回本国的知识分子和学者组成了民主政党联盟。阿根廷，一个知识分子精英在历史上与政治的联系较少的国家——例如，与墨西哥不同——知识分子积极参与政治，但主要是作为顾问。 例如，劳尔·阿方辛总统身边至少有两个重要的思想家群体。第一个是所谓的“哲学家”，由 Carlos Santiago Nino、Jaime Malamud Goti 和 Martín Farrell 组成。它是来自阿根廷分析 菲律宾手机号码 哲学学会（独裁时期“地下墓穴”的机构之一）的一个小组，专门研究伦理和法律。自从他参选以来，阿方辛召集他们设计了全国失踪人员委员会（Conadep）的创建和对军政府的起诉程序。这个团体和总统之间的亲密关系非常密切书Juicio al Mal Absoluto中找到。 在阿方辛担任总统初期，围绕着阿方辛的另一个重要团体是埃斯梅 菲律宾手机号码 拉达集团，由政治学家和社会学家组成，他们首先为政府的话语战略做出了贡献。从与 Grupo Esmeralda 的会议中，出现了 Alfonsinism 的基本文件即由撰写的演讲用话来说，它是阿方辛政府最重要的文件。演讲提出了一个主要观点，即物质和伦理现代化是同一枚硬币 菲律宾手机号码 的两个方面，只有在自由民主的土壤中才有可能。 对于需要采用民主和反威权主义话语的共识是如此之大，以至于即使是在意识形态上反对那些提倡这种新的后马克思主义社会主 菲律宾手机号码 义的知识分子也采用了类似的语言。例如，在阿根廷，霍拉西奥·冈萨雷斯曾说过，在庇隆主义杂志——他与成员—他们使用语言继续成为庇隆主义。